社会之入化犹如生物入化一样-每一种入化与发铺都是不可逆的这便意味着，一旦做出了某种“路径选择”，便永无归头路可走因此，在每一个发铺的要害点上的选择都是“紧要关头”而我们所处的时期，在历史发铺的大坐标系上，恰正处在这样一个必需做出某种选择的“紧要关头”如果说，在非“紧要关头”时，我们尚可以将关注的重点放在“如何做”这类战术性问题上的话，在“紧要关头”时，我们必需将我们的关注重点放在“在哪做”、“做什么”这类战略性的问题上，因为它是“系好衬衣的第一个纽扣”在这个意义上，我同意这样一句话-“对于发铺和入步而言，方向比速度更主要”

　　比照我们这个时期危机爆发的频度和强度，我们不能不认识到，这是一个危机空前频繁、激烈的时期，世界充斥不肯定性、不可靠性和不安全感危机随时随地挑选它的牺牲品，而人们则无处可逃，因为已经失去了泊于过去的锚，也找不到驶向未来的帆所以从容的战略不见了，我们所能够见到的理论和实践都不外是应急管理和救火行为而危机所造成的灾害“选择不同的日子，敲开每一扇门”，“灾害不是仇人所为，受害者无法鸣出它们的名字，它们隐身于诸如全球化、市场竞争、金融系统和食物安全等光怪陆离的名目之下”-经济、政治、文化和个人生涯仿佛都安插了导火索，在漂浮中寻找点爆的星火，“脚下的大地并不可靠，没有一块坚硬的基石，可以让人驻足一跃”因此，行为已不再代表任何入步，而行为之后的破灭感则反应着既去历史的终结投射于文化上的情感

　　当下，知识分子和媒体开端日复一日地反复讲述着情节梗概大体雷同的故事-在黑夜里，有一个醉汉丢了钱，他在路灯下一圈一圈地寻找，直到匍匐在地勤恳的记者们完全再现了醉汉是如何转了一圈又一圈，并且拜访了他的家眷，甚至追溯了他的童年-专家们则争吵不休，有人说他应当再多转一圈，有人说他应当转得更快一点，有人说他为什么醉酒带钱走夜路呢——要么策略有问题要么背后有诡计，还有人说这“实质上”是一个法治问题，增强酒后理财机制建设势在必行

　　这个寓言几乎成了所有社会问题的公共讨论“尺度路线图”-从企业经营管理到政府执政才能，再到个人的生涯方法，人人皆是醉汉其实，事实的真相是，钱并不在路灯下，只是因为醉汉以及讨论这个问题的人们感到灯下最明亮、最方便这也恰是我们目前应对发铺中的危机与困境时的真实状况——短视、自欺、直觉主义、绕舌绕圈子遥见高见缺位，整体性的懂得力损失，一切流于虚浮和泡沫，最终被一盏路灯或者一条消息掩蔽了我要说的是，在当前的“紧要关头”，我们须要竭力召唤知识分子的超出意识和批判力，重归时期引领者的要害地位——这既是我们的义务所在，也是我们的尊严所依

　　在我望来，一个及格的知识分子应当有点像塞万提斯笔下的堂吉诃德，是一个幻想主义者，他敢用自己的不懈行为和职业性命来保卫道德、正义和信奉与堂吉诃德不同的是，现代知识分子只是一个脱离现实、敢于空想、行为盲目标人，他应当从时期的困境动身，闻知社会亟待改造的气味，并以严谨扎实的尽力来推进社会的文明入步我想说的是，现实可能没有像我们想象的那么好，但也必定不会像我们想象的那么糟因此，在通向幻想的大道上，如果不能一米一米地前入，那我们就一厘米一厘米地前入-如果不能一厘米一厘米地前入，那我们就一毫米一毫米地前入——要害在于，我们尽力地在向着准确的方向前入!

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