“贾君鹏的妈妈”唤儿归家吃饭的声音，近日在网上疯狂传播，在整个社会得到普遍归应，成为近期最有影响力的“妈妈的话”但为什么只闻其声不见其人呢?“贾君鹏的爸爸”出来说明了，本来这是他编造的一句话，目标是为了某企业的商业好处，让暂停服务的某款游戏继承留住用户为此，这位鸣黄亮华的传媒公司经理“总计动用网络营销从业人员800余人，注册ID20000余，归复10万余”这个公关谋划让他们获得了“6位数”的入账

　　在没有出示更多证据之前，黄亮华的自曝身份，并没有得到良多网民的承认他们以为，不是黄亮华炒红了贾君鹏，而是他想借红得发紫的贾君鹏炒红自己这种疑惑不是没有道理在贾君鹏一炮走红的第二天，就有个鸣荆雀的人通过改动博客的发稿日期，冒充这句话的作者-“哈，我要到百度发个帖，……必定好玩”又伪装过了两天，他说-“我只是发了一个帖子而已，虽然我自己以为有点意思，但没想到这么火爆”他的手法很快就被网民戳穿了不外，这并不妨害他赚得几万的博客点击率

　　黄亮华的真实性也许遥遥大过荆雀，但必定有不少网民会谢绝到底原因是-第一，如果黄亮华可以通过公关谋划让人相信了“贾君鹏”，那么他也可以通过这样的手腕让人相信他就是“贾君鹏之父”，这是一个悖论-第二，网民们感到自己的朴实感情遭到了应用，心理上受到了损害，因为承认黄亮华聪慧，就等于承认自己傻

　　企业公关谋划是十九世纪从美国兴起的消耗主义的产物，也可以说是更古老的精英主义的产物消耗主义以为，人们消耗不仅是为了可以知足的吃饱穿暖，更是为了无法知足的享受愿望，商家可以通过广告来制作和渲染这种愿望而精英主义以为，在某种水平上，民众就是“乌合之众”，是可以通过舆论入行节制的为什么要通过舆论而不是通过武力或者权利呢?因为消耗社会是一个民主的社会，您必需让人打心眼里认同您的忽悠在这种理论之下，公关活动和商业广告大行其道，成为现代资本主义社会中人们日常生涯的主要组成部门从这个意义上说，任何对您发生影响的广告都在对您说-您就是傻啊，听我的没错

　　有一个有名的例子是这样的-上世纪二十年代的美国，女人一般是不抽烟的，在公共场所抽烟的女人多半是妓女美国烟草公司找到“公关之父”伯奈斯，让他想措施为烟草行业搞定这一半的潜在客户伯奈斯是心理剖析巨匠弗洛伊德的外甥，自己也是一个心理学家，他借用舅舅的理论剖析说-要让女人把抽烟望作寻求自由的象征抽烟在潜意识里其实就是知足女人的口交欲，能释放她们被压制的愿望，而解放愿望恰是女权活动的一个目标此外，抽烟让女人感觉到男性气质，能匆匆入男女平等因此，香烟是自由的火把

　　于是，1929年复活节，伯奈斯谋划了一场大游行-刚刚成年的奼女们，手持作为“自由的火把”的香烟，在纽约第五大道招摇过市从此，女性烟民逐渐增多，多到今天成为一个严峻的健康问题了

　　这场被视为女权活动史上重大事件的游行，绝管缘于一场商业谋划，但女人们对香烟的真实感触感染并不能被否定也就是说，在舆论发动中，她们真找到了解放的感觉您也可以说，是她们心中既有的盼望，被伯奈斯和烟草公司应用了

　　同样道理，无论“贾君鹏您妈妈喊您归家吃饭”来自何处，一句真实的留言也罢，一个无聊的涂鸦也好，或者真是黄亮华团队的谋划和推进，那些没有介入公关活动的网民心中的确因此而发生了种种感情反映——寂寞、打动、无聊、起哄、联想等等我仍旧以为，这是一篇最佳微型小说，采撷的是人们再也熟习不外的一个日常生涯片段，提供了充沛的想象空间，预示了丰盛的浏览体验

　　我最感兴致的是，人们应用这句话入行了再发明，无论是歌曲仍是宣扬海报，都遥遥超越了一个无聊留言或者一个商业谋划的价值

　　有网民把这句话当作政治发动、标语口号，贴在大街上、游行步队的横幅上、烈士泥像的底座上、春运时的火车站里、农村落的规划生育标语墙上、标记性政治建筑的铭牌上，或者让它从政治人物、消息发言人、电视主持人的口中说出来，或者做成领袖题词情势的书法作品，构成一种政治波普艺术望见这些东西，我感到非常有意义不要简略地说它们无聊政治波普艺术巨匠安迪·沃霍尔说过-“我喜欢无聊的东西，我喜欢一样的、可以被不断地反复的事”

　　但在另一方面，这并不意味着，商业谋划活动中的诈骗和舆论把持就能够得到人们的认同可以确定地说，如果一开端就知道这是一个公关谋划，而不是一个母亲的真实召唤，或者一个网友的无聊涂鸦、一个游戏玩家的寂寞留言，人们的心理反映会有很大不同公关活动者一直都在玩危险的游戏，行走在社会舆论和商业伦理的敏感边沿

　　那些悲观的论者以为，包含网络在内的消息媒体早就被政治和商业公关所包抄，它们从来都不是在报道消息或讨论问题，而是在报道公关公司告知他们的事情，讨论如何把持消耗者或选民我对舆论并没有这么失望，但是这些望法值得我们随时警醒

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